Introducción. Filosofía en Iberoamérica
Résumé
El título del número 12 de Líneas adiciona dos incógnitas: qué es Iberoamérica y qué es la filosofía. Podríamos haber hablado de filosofía en Hispanoamérica o Latinoamérica. ¿Por qué Iberoamérica entonces? La apelación Hispanoamérica proviene del nombre de un grupo particular, los españoles americanos, conocidos también como criollos, que sin dejar de reivindicar sus orígenes hispánicos y, como consecuencia, europeos, se puso al frente de las revoluciones de independencia contra la propia metrópoli. El hecho de que el gentilicio hispanoamericano haya incluido a continuación a muchos pueblos amerindios es sencillamente un síntoma de la hegemonía de esos españoles americanos en los procesos de constitución de los nuevos Estados nacionales. A diferencia de los procesos de emancipación en Asia o África, las revoluciones en América fueron lideradas por los descendientes de los conquistadores y colonos. Y por eso muchos investigadores se preguntan si puede hablarse de una América postcolonial. Cuando alguien habla, sin ir más lejos, de filosofía asiática o africana piensa sobre todo en tradiciones locales como el confucianismo y el vedanta o el pensamiento bantú y yoruba; cuando habla de filosofía americana, en cambio, difícilmente la asocie con las tradiciones amerindias silenciadas, primero, por los conquistadores españoles y portugueses y, a continuación, por las repúblicas criollas. Se alude, por lo general, a una serie de pensadores que adoptaron y adaptaron la filosofía europea-británica o continental-a un contexto americano.
Domaines
Sciences de l'Homme et Société
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